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传统祭祀的场所

2019-12-16 20:33 浏览:1074 分类:墓地知识

祭祀,总是要在某个地方举办。初期的祭祀沒有确定的场地,无时无刻均可祭献。随之祭祀规范化、标准化,逐渐出現了固定的场地。起初的祭祀场地是非常简单的。如祭天,或在高山上,或在大树下,或在河边,或在杆下。之后以便表达对神明的虔敬,便建造了神庙或祭坛。祭祀场所主要有以下几种:

1)平地这是最原始最简单的祭祀场所。古人认为,最重要的祭祀,祭祀场所反而最质朴,往往不用封土作坛,只把一块平地扫除干净即可祭祀,古人称之为。《礼记·礼器》称:至敬不坛,扫地而祭。《礼记·祭法》说:除地为墠

2)坛《礼记·祭法》注:封土为坛,即用土石堆砌成一个高出地面的祭坛。因祭祀对象不同,坛有不同的形状。祭天用圆坛,古称圆丘;祭地用方坛,古称方丘。坛的高度和宽度因时间、地点、等级而不相同。坛和墠通常位于城郊,偶尔也有设于山上的。秦汉封禅礼,就是在泰山顶封土为坛以祭天,叫;又在梁父山扫地为墠以祭地,叫;合称为封禅

3)平坑就是在地上挖一个大平坑作祭坛,古人称。《礼记·祭法》说:掘地为坎。《礼记·祭义》称:祭日于坛,祭月于坎。坛与坎是相对的,坛高起为阳,坎下陷为阴。

4)宫庙 在坛或墠的基础上又筑墙盖屋,即成为宫;宫中陈列上祭祀对象以后,就成为。宫庙最初只是为人神而建造的,后来许多神灵有了庙,如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房,否则被视为丧国之社

5)坟墓 在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素的方法,它多用于祭祀祖先神。古人认为,到坟墓祭祀离祖先最近,祖先神听得最清楚。《礼记·檀弓下》记载:孔子出外游说时,去国则哭于墓而后行,返其国不哭,展墓而入

我们了解了祭祀的对象、祭品、场所等要素,但要全面认识祭祀文化,还必须了解祭祀的仪式和礼制,了解古代祀典和民间习俗,对于这些,我们将做进一步探讨。

 各地祭祀习俗
旧时临泽祭祀习俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等几种。

祭神:每年农历三月清明节,蓼泉、沙河、板桥等地举行城隍爷出府游行的祭祀活动。其意是城隍出府视察人间善恶,活动由当地会首每年轮流主办,请道士吹打念经,用八抬大轿将庙内的木头城隍(偶像)抬出,前护后拥,鸣锣开道。蓼泉将偶像送城西行宫,沙河送城东门外临时搭设的彩棚;板桥则将木偶城隍送西湾庙、北湾庙祭祀三天,尔后抬回放置原处。据说板桥堡子里的木头城隍爷把鞋也穿烂了,衣服穿破了。实际全是老鼠所为。

祭孔子:农历八月二十七日为孔子诞辰日,各地学校(主要是中学或乡中心小学),儒绅聚集一起举行纪念活动。蓼泉、沙河在文昌宫或文庙举行,有的在魁星楼举行,多数在学校举行。设祭堂,供奉大成至圣先师孔宣王牌位,儒绅按长辈、晚辈秩序排列,依次焚香叩拜。由唱礼人宣读仪程,如秦乐、鸣炮、献供撰、读祭文、焚香、化表等。社会地位较高者被推为主祭人,主持祭祀活动,其费用一般由民众分摊,也有参加者负担的。

乡下各地也有祭龙王、祭土地神、祭灶神、祭财神等活動。也有各地寺、庙、祠、观的各类祭祀活動。其言都是为了祈愿平安,祈求一方,万事亨通,或免灾灭病。其余也有木匠祭鲁班,铁匠祭老君,毡匠祭阴仙,买卖人祭财神的活動。还有油房、醋房、染房、皮匠、鞋匠、挂面匠等,都各祭有主,不同漫谈。

 

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